Explanation

پہلے دو دور کے جحانات میں  ایک رومانیت کا اور دوسرا حقیقت نگاری کا چرچہ رہا اور1947تک انہی دو رجحانات کی بازگشت اردو افسانے میں سنائی دیتی ہے۔ مثلا نیاز فتح پوری، حجاب امتیاز علی، مجنوں گورکھپوری، کے افسانوں میں رومانوی مزاج ملتا ہے۔ جبکہ باقی ترقی پسند افسانہ نگاروں کا مزاج حقیقت نگاری سے ملتا ہے۔ لیکن ان رجحانات میں حقیقت نگاری کا رجحان غالب ہے۔مثلا رشید جہاں، احمد علی اور محمود الظفر کے افسانوں کا مجموعہ ”انگار ے “ جو موجود ہ دور کے انتشار اور ناہموار حالات سے پیدا ہونے والی بغاوت کا آئینہ دار ہے۔ خصوصا 1936ءکے بعد تو چار افسانہ نگاروں جن میں کرشن چندر، راجندر سنگھ بیدی، سعادت حسن منٹو اور عصمت چغتائی کے ہاں حقیقت کے زاوے ے زیادہ مضبوط ہیں۔1947 کے بعد ہمارے افسانے میں فسادات کے موضوع کو بہت تقویت ملی۔اس کے بعد ادوار میں علامتی ،تجریدی،نفسیاتی ،تاریخی  رجحان دیکھنے کو ملتے ہیں۔

Explanation

افسانہ ادب کی نثری صنف ہے۔ لغت کے اعتبار سے افسانہ جھوٹی کہانی کو کہتے ہیں لیکن ادبی اصطلاح میں یہ لوک کہانی کی ہی ایک قسم ہے۔ ناول زندگی کا کُل اور افسانہ زندگی کا ایک جز پیش کرتا ہے۔ افسانہ دراصل ایک ایسا قصہ ہے جس میں کسی ایک واقعہ یا زندگی کے کسی اہم پہلو کو اختصاراً اور دلچسپی سے تحریر کیا جاتا ہے ۔اس کی ترتیب میں اجزائے ترکیبی کا بہت زیادہ عمل دخل رہتا ہے اور ان میں سے وحدت تاثر کو ذیادہ اہمیت حاصل ہے۔

Explanation

قاضی عبدالغفار

Explanation

اشفاق احمد

Explanation

اس دور کے افسانہ نگاروں کے ہاں جذباتیت کے بجائے تحمل ، مثالی نمونوں سے شناسائی کے بجائے زندہ کرداروں کا مطالعہ اور سپاٹ پن کے بجائے ایک انوکھی فنی لطافت اور ملائمت کی روشن ابھر آئی۔۔۔اس دور کے افسانہ نگاروں میں راجندر سنگھ بیدی،عصمت چغتائی، بلونت سنگھ،میرزا ادیب،رام لعل، منٹو،اشفاق احمد،ہاجرہ مسرور،خدیجہ مستور وغیرہ شامل ہیں۔

Explanation

Explanation

1935ء میں اردو ادب میں ایک نئی تحریک نے جنم لیا اور ترقی پسند تحریک کے نام سے مشہور ہوئی ابتداءمیں اس تحریک کا پر جوش خیر مقدم ہوا۔ ہندوستان میں سب سے پہلے مشہور ادیب اور افسانہ نگار منشی پریم چند نے اسے خوش آمدید کہا۔1936 میں پہلی صدارات پریم چند نے کی۔ترقی پسند افسانہ فہرست
1 پریم چند
2 کر شن چندر
3 سعادت حسن منٹو
4 عصمت چغتائی
5 راجندر سنگھ بیدی
6 احمد علی
7 رشید جہاں
8 اختر حسین رائے پوری
9 خواجہ احمد عباس
10 احمد ندیم قاسمی

Explanation

اس دور میں   علامت نگاری کا سلسلہ شروع ہوا اور کسی حد تک آج بھی جاری ہے۔علامت نگاری کی سب سے بڑی وجہ انسان کی مشینی زندگی کے بعداخلاقی اور تہذیبی زوال کے سبب بڑھتی ہوئی تنہائی انتشار اور خوف ہے۔ اس رجحان کے حامل افسانہ نگار انتظار حسین،انور سجاد،رشید امجد،اعجاز راہی وغیرہ شامل ہیں۔

Explanation

غلام عباس 17 نومبر 1909ء میں امر تسر (چند محققین کی رائے میں 1907) میں پیدا ہوئے۔غلام عباس 2 نومبر 1982ء کو کراچی میں وفات پاگئے اور سوسائٹی کے قبرستان میں آسودہ خاک ہوئے۔ناولٹ گوندنی والا تکیہ، 1936ء،جزیرہ سخن وراں، 1941ء،دھنک، 1969ء
بچوں کا ادب الحمرا کے افسانے، 1931ء،چاند تارا (نظمیں)،،ننھی کی گڑیا، 1936ء
تراجم جلا وطن، از لیو ٹالسٹائی،بے چارہ سپاہی
،صدر ایوب کی کتاب فرینڈ ناٹ ماسٹرز کا ترجمہ، جس رزق سے آتی ہو پرواز میں کوتاہی کے نام سے

Explanation

  سعادت حسن منٹو جنسی اور نفسیاتی امور کا تجزیہ کرتے وقت تلذز اور مزے کا شکار نہیں ہوئے۔ اُن کے نزدیک یہ جنسی اور نفسیاتی امور کچھ حقیقتیں ہیں جن کو بیان کرنا اور اُن تک رسائی حاصل کرنا ضروری ہے۔  ”کالی شلوار “، ’ ’ ہتک “ ”ممی“  ”ٹھنڈا گوشت“، ” سڑک کے کنار ے“، ” ”چغد“، ”پڑھیے کلمہ “، ”بابو گوپی ناتھ “ اور ”میرا نام رادھا ہے“ ایسے افسانے ہیں جوجنس اور نفسیات کی مکمل عکاسی کرتے ہیں۔اُن کے بعض افسانوں کے کردار جنسی شدت کا شکار ہیں اور یہ شدد اتنی شدید ہے کہ ”چغد“ کی ہیرئوئن اپنے محبوب سے جنسی محبت نہ ملنے کے بعد ایک ٹرک ڈرائیور سے جنسی تعلق پیدا کر لیتی ہے۔